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Sermón predicado el Jueves 8 de Febrero de 1866

En este versículo y en el siguiente tenemos una descripción muy breve pero muy completa de lo que todo ministro del evangelio debe predicar. En primer lugar, debe predicar el evangelio. No debe predicar sobre metafísica, ni sobre política, ni sobre simple moralidad, ni predicar simplemente doctrinas como tales. Debe de predicar el evangelio, que quiere decir buena nueva, algo nuevo, y algo bueno, tan bueno que nada lo puede igualar. Son las buenas noticias de misericordia para el culpable, las benditas nuevas de que Dios baja al hombre para que el hombre pueda subir a Dios, las nuevas de bienvenida de la expiación hecha por la culpa humana. Es tan nueva como buena; llega como una extraña novedad para el oído atento. La mitología nunca lo soñó, el intelecto humano nunca lo hubiera podido inventar, ni siquiera el intelecto de los ángeles podría diseñar un plan Leer el resto de esta entrada »

El pasaje que vamos a analizar el día de hoy ha sufrido multiples interpretaciones. Entre las interpretaciones que se le ha dado al aguijón en la carne de Pablo están: problemas visuales, gota, esclerosis múltiple, y hasta un impedimento del habla.

Es difícil interpretar lo que Pablo quiso decir en este pasaje? Bueno, la verdad no lo es. Creo que lo más importante es, como siempre he dicho, conocer el contexto en el que se encuentra el pasaje. En la segunda epístola a los Corintios, Pablo escribe,

“Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera.” 2 Corintios 12: 7

Cómo debemos interpretar el “aguijón” de Pablo? Creo que lo mejor es ver que palabra en griego está siendo interpretada como aguijón. Ya veremos porqué creo que esto es importante. El pasaje en griego dice, Leer el resto de esta entrada »

He estado leyendo en los últimos días algunos de los sermones de George Whitefield. Para los que no conocen a este gran hombre, Whitefield fue uno de los más grandes evangelistas que han salido de Inglaterra.

En su país predicaba al frente de 20 mil personas y cuando viajó a los Estados Unidos para evangelizar llegó a predicar frente a 30 mil personas. Y dicen los armianistas que los calvinistas no son evangelizadores? Whitefield es una de las mejores muestras del poder y la gracia de Dios.

En su sermón acerca de Mateo 18: 3, Whitefield escribe acerca de la verdadera conversión que ocurre en una persona y que transforma verdaderamente el corazón de una persona. Este es uno de los mejores sermones que he leído al respecto. Whitefield escribe, Leer el resto de esta entrada »

Estamos viviendo en un tiempo en donde la iglesia está permeada por las cosas del mundo. La preocupación básica es hacer dinero, y que mejor manera que ir a la iglesia y así obligar a Dios a que me dé lo que yo le pida. Pues bien, esa es la mentalidad de muchas de nuestras iglesias, en donde los pastores dejaron de predicar el evangelio de Cristo, y han adaptado el mensaje para no ‘ofender’ a otras personas.

Este es uno de los mensajes que preparó el Dr. Michael Horton del Westminster Theological Seminary, para discutir en el programa del White Horse Inn, el problema actual de la doctrina de la prosperidad. Leer el resto de esta entrada »

Hace unos meses había hecho una serie acerca de las Nuevas Perspectivas de Pablo en donde mencioné en un par de entradas acerca del origen de este pensamiento. Uno de ellos era la “Búsqueda del Jesús Histórico,” de donde surgió el “Seminario de Jesús.” Bueno, el Dr. Blomberg, un académico del Nuevo Testamento del Denver Theological Seminary, dio una charla analizando esta metodología. Leer el resto de esta entrada »

El establecimiento del pacto Davídico representa uno de los puntos teológicos más altos del Anitguo Testamento. El salmista y los profetas proveen de más detalles con respecto al descendiente de David que llevaría a la justicia al pueblo escogido por Dios.

Preparación Histórica

La llegada del arca a la ciudad de Jerusalén la hizo el centro de adoración del pueblo de Israel (2 Samuel 6: 1-23). Al tener a toda la nación bajo su control, con un gobierno centralizado y sin la presencia de enemigos, David quiso construír una casa para el arca de Dios (2 Samuel 7:2).

David le indicó a Natán sus deseos, quien le alentó, pero Dios le ordena a Natán que le informe a David que sería un descendiente de David quien construiría el Templo. Dios tenía un plan determinado para David y su descendencia como la línea que reinaría sobre el pueblo de Israel.

El término hebreo berît (pacto) no existe en 2 Samuel 7, pero en este pasaje Dios le da a David dos categorías de promesas, aquellas que se realizarían durante la vida de David (2 Samuel 7: 8-11); y aquellas que se cumplirían después de su muerte (2 Samuel 7:11-16).

Las promesas que Dios le da a David que se cumplirán en la vida de David es un gran nombre (2 Samuel 7:9). Dios le prometió lo mismo a Abraham para diferenciar el deseo de las naciones que querían hacerse por ellos mismas un nombre en la torre de Babel (Génesis 11:4). Lo mismo ocurre en David. Leer el resto de esta entrada »

Hace unos meses ley un artículo interesante con respecto a la ley Mosaica y el resto de las leyes de Medio Oriente, las cuales fueron, casi en su mayoría, establecidas muchos años antes.

La arqueología ha descubierto muchos códigos de leyes antiguas que muestran otro lado de las leyes Sumerias, Babilonias, Asirias, Hititas y Canaanitas. Por ejemplo el código de Hamurabi, el cual fue descubierto en 1901, y que data del año 1700 a.C, permanece como el clásico ejemplo que ilustra estas leyes del Medio Oriente. A este ejemplo deben agregarse otras leyes como las de Lipit-Ishtar (1875 a.C), Ur-Nammu (2100-2050 a.C), Nesilim (1650-1500 a.C), entre otras.

El código de Eshnunna, es notable pues antecede al de Hamurabi por casi 300 años, y contiene un extracto casi paralelo a la ley Mosaica, con respecto a los bueyes que en combate matan a otro animal (Exodo 21:35). La importancia de este extracto consiste en que el código de Eshnunna antecede a la Mosaica por casi cinco siglos.

El conocimiento de la jurisprudencia en el antiguo Medio Oriente ha aumentado con los avances en la arqueología. Se han descubierto tabletas Asirias, algunas descubiertas por científicos alemanes, como las leyes de Tiglat Pileser I (1100 a.C). Pero, comparado con estas leyes, la ley Mosaica exhibe una combinación de simplicidad tanto en la vida económica, en la ética humanitaria que son típicas exclusivamente de Israel. Leer el resto de esta entrada »