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Este hombre es quizás uno de los más grandes en la historia de la Iglesia. Quizás sea, después de Agustín, el hombre con más seguidores por sus escritos teológicos.

Era pequeño en estatura, delicado, académico, pero con un increíble poder para predicar. Era un hombre de humilde corazón, quien deseaba morir en el olvido, en una tumba anónima.

Debido a la increíble vida de este hombre y lo que alcanzó después de su muerte, analizaremos la vida de Calvino, su teología, controversias, y con ello, los principales alcances y enseñanzas de su pensamiento.

Biografía

Juan Calvino nació en Noyon, un pueblo francés a 70 millas de Paris, el 10 de julio de 1509. Nació en un hogar católico de clase media, su padre, un abogado, deseaba que su hijo, quien era evidente, poseía una mente privilegiada, estudiara teología. Nació bajo el nombre Cauvin, que en latín se convirtió en Calvinus. Leer el resto de esta entrada »

Es importante reconocer que todos los movimientos de protesta surgen por alguna razón. No es responsable escoderse y creer que todo está perfecto.

Las críticas siempre son buenas, y son valiosas si a partir de ellas, quien es criticado, ve sus errores e intenta mejorar en lo que ha fallado.

Como hemos visto, el movimiento emergente surgió como una protesta al evangelicalismo tradicional. Una de las principales críticas es el separatismo que ha existido en el protestantismo con respecto a los no creyentes. Es decir, para los emergentes, el protestantismo actual perdió las enseñanzas de Cristo con respecto a a evangelización. Y en parte tienen razón.

Una de las principales críticas al protestantismo fundamentalista en Estados Unidos ha sido la manera en que se han escondido del mundo, separándose de la cultura, y con ello, no se involucran con las personas a las que fuimos comandados por Cristo a llevar el evangelio, es decir, a las almas perdidas. Leer el resto de esta entrada »

Roger Oakland es un biologo y evolucionista quien fue convertido por Dios y que en la actualidad se dedica a evangelizar. Este es un pequeño curso para aquellos que desean tener una mejor idea de lo que trata el Movimiento Emergente. Vean los siguientes 6 videos… Leer el resto de esta entrada »

Es claro que el movimiento emergente, según las declaraciones de sus principales líderes desea impactar a la cultura, pero como hemos visto, pareciera que la cultura es la que está impactando sobre este movimiento. De hecho da la impresión que el movimiento emergente anda detrás de la cultura, inclusive imitándola, en lugar de cambiarla.

A pesar de las definiciones dadas por los hombres que lideran el movimiento, y a pesar de sus aparentes ‘buenas’ intenciones, pareciera que han caído en un verdadero hoyo, y en lugar de ayudar, se han convertido en una amenaza para la fe.

Escatología Emergente

Es claro que el movimiento no es monolítico, y está lleno de variaciones, pero una cosa une a todos los dirigentes del movimiento: el Reino de Dios, el cual juega un papel importante en su teología y en su propósito. Los líderes aseguran que el reino de Dios ‘Es aquí y ahora’.

Geoff Maddock dice al respecto,

Nuestro principal deseo es ver el reino de Dios en la tierra así como es en el cielo. Nosotros creemos que esto ocurre cuando el pueblo de Dios es renovado alrededor de las misiones divinas de amor y justicia en el mundo.”

Pareciera que el movimiento cree que el reino de Dios se desarrolla ahora en la tierra y que progresivamente se está pareciendo al cielo mientras los cristianos viven misionalmente en la tierra. Para Brian McLaren la última meta de Cristo es traer el reino de Dios a la tierra. Cómo es este reino de Dios aquí en la tierra? Rob Bell dice, Leer el resto de esta entrada »

Stephen J. Nichols nos trae uno de los libros más interesantes , “The Reformation:How a Monk and a Mallet Changed the World“.

Según nos dice el autor, el libro está basado en dos ideas, primero que la Reforma es importante para nosotros, y segundo, que la historia puede ser divertida.

La historia siempre ha sido crucial para el pueblo de Dios. Una y otra vez el Antiguo Testamento suena la palabra “Recuerda”. Israel debía recordar el día en que Dios los liberó de Egipto y los llevó a la tierra prometida. La importancia de esta idea la vemos en que siempre levantaban memoriales para no olvidar las misericordias de Dios.

Los israelitas estaban mejor siempre que se acordaran del pasado. Cuando olvidaban, les iba muy mal. Nichols nos hace ver que el cristianismo no es una religión de abstracción o filosofías especulativas, pues Dios se ha revelado en un lugar y en un determinado tiempo en la historia. No es verdad que no necesitemos la historia, y si nosotros recordamos lo bueno y lo malo de la historia de la iglesia nos irá bien.

Según el autor, la iglesia no se puede dar el lujo de olvidar la Reforma y la lección que le dio al mundo: La Palabra de Dios es Suprema en todo lo que la Iglesia haga. Como Lutero dijo, “El tesoro de la Iglesia es el evangelio.”Eso era lo que hacía la iglesia católica romana, oscurecer el evangelio, y Lutero y el resto de reformadores botaron esa cortina, y dieron sus vidas por la verdad. La Reforma trajo consigo una revolución, las solas. Leer el resto de esta entrada »

Predicar es el uso de hermenéutica o exégesis pública. Refleja las interpretaciones bíblicas del predicador, su visión del mundo, su congregación, y su profesión.

El postmodernismo está cuestionando y reconsiderando todo el tipo de eclesiología. En esta entrada vamos a analizar las ideas de otro de los líderes del movimiento, Doug Pagitt, pastor de la iglesia Solomon’s Porch.

Este hombre ha causado un cambio radical en la forma tradicional de predicar. No quiero decir que todas las personas involucradas en este movimiento hayan adoptado el método creado por Pagitt. Este método se llama: Diálogo , y viene de la idea emergente y postmodernista que el sermón no debe corresponder a un hombre hablando en una sóla vía de comunicación, a lo que Pagitt llama discursear en lugar de predicar, sino que la congregación está involucrada en el sermón, contribuyendo con sus propias ideas.

Pagitt ha reconstruído la idea de iglesia, donde el ‘pastor’ se coloca en el centro de la congregación, y se entabla una conversación con las demás personas, comentando pasajes bíblicos, las interpretaciones de cada persona de un determinado pasaje, etc. Esto es ‘dialogar‘ y es lo que Pagitt cree debe ser el sermón de la iglesia-su libro Preaching Re-Imagined). Leer el resto de esta entrada »

Como hemos visto en las entradas previas, el movimiento emergente es básicamente una reacción en contra de la iglesia moderna, su formato y sus prácticas.

Pero, cómo plantea el movimiento emergente la doctrina de la salvación? El teólogo Trevor Craigen, en su estudio del libro de Leonard Sweet llamado “The Language of the Emerging Church” no encontró ninguna definición ni explicación con respecto a los términos soteriológicos. No parece extraño, que dentro de su libro, tampoco se encontraran las definiciones sobre la justificación, propiciación, redención, reconciliación, expiación, ni santificación.

Según Craigen un término que le llamó la atención fue “L is for Lost” (P es para Perdido), pues en el contexto bíblico se refiere a aquellas personas que no son salvas y por lo tanto están condenadas. Sweet propone otro significado: los salvos son los que ahora están perdidos y los perdidos son lo que “Dios atesora” (TMSJ 17/1–Fall 2006; 177-190).

Según el pensamiento emergente, la visión del cristiano debe enfocarse en este mundo, debido a que Jesús no se enfocó en la vida después de la muerte. El nacer de nuevo, según dice Tomlinson, y el tener un compromiso con Cristo es importante para el hoy, y no para la eternidad. McLaren también dice con respecto a la frase ‘vida eterna’ en el evangelio de Juan, “ si se refiere a la vida en el cielo después de la muerte, quiere decir que ha sido malinterpretada”. Leer el resto de esta entrada »