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Otra entrada importante para que veamos una reforma mucho más importante que la que ocurrió hace 490 años. Este sermón de Spurgeon nos hace comprender la reforma que hace el Espíritu Santo en nuestro interior por la gracia de Dios, explicando la santificación diaria con miras a la glorificación de los santos.

Sermón predicado la Mañana del Domingo 24 de Junio de 1877

El hombre que es justo ante Dios tiene un camino propio. No es el camino de la carne, ni tampoco es el camino del mundo; es un camino que el mandato divino le ha señalado, y en el que él camina por fe. Es la calzada del Rey de la santidad, y el impío no transitará por ella: sólo los que son rescatados por el Señor caminarán por esa calzada, y éstos descubrirán que es un sendero de separación del mundo.

Una vez que ha entrado en el camino de vida, el peregrino debe perseverar en él o perecer, pues así ha dicho el Señor: “Y si retrocediere, no agradará a mi alma.” La perseverancia en el camino de fe y santidad es una necesidad del cristiano, pues solamente “el que persevere hasta el fin, éste será salvo.” Sería en vano brotar rápidamente como la semilla que es sembrada sobre la roca, para luego secarse rápidamente cuando el sol está en lo alto; eso solamente demostraría que una planta así no tiene raíces, pero “Se llenan de savia los árboles de Jehová,” y permanecen y continúan y dan fruto, aun en su ancianidad, para demostrar que el Señor es recto. Leer el resto de esta entrada »

Albert Moler celebrá este día con una entrevista con el gran académico Carl Truman del Westminster Seminary. El tema es de mucha importancia. Espero disfruten de la entrevista sobre un tema tan importante, especialmente en este día. Pueden leer más de Albert Mohler aquí.

El poderoso Espíritu de Dios inició la reforma de la iglesia a través de un humilde hijo de un minero alemán, Martín Lutero. Este hombre nació el 10 de Noviembre de 1483. Sus padres lo eduacaron como un devoto católico, por lo cual estudió Teología y estudios humanistas en la Universidad de Erfurt, y se graduó en 1505 como un Master en las Artes. Sin embargo, por la providencia de Dios, se convirtió en un monje Agustiniano.

En 1505 ingresó al monasterio de Erfurt en Alemania, y sus convicciones y conversión, serían el principal motivo de la Reforma. Algo muy interesante en la biografía de Lutero es que su ingreso al monasterio se debió a su deseo de ser aceptado por Dios, y poder obtener Su gracia y salvación. En el monasterio, estaba claramente conciente de ser indigno ante Dios, y a pesar de intentar a través de oraciones, servicios de adoración, y estudio de las Escrituras, se daba cuenta cada vez más, de su pecado, y simultáneamente del juicio de Dios que venía de la Ley. Entre más aumentaba su seclusión, más se daba cuenta del pecado que existía en su corazón.

John von Staupitz, un profesor suyo en el monasterio, le enseñó a predicar, como realizar los estudios teológicos, el evangelio de Cristo y lo incentivó a entrar en el sacerdocio en 1507, y a convertirse en Doctor de Divinidad para poder predicar la Palabra de Dios.

La gran lucha de Lutero era que sus pecados siempre estaban delante de él, y que él era merecedor del más duro y estricto castigo de Dios. Ahí es donde Staupitz le ayudó a Lutero a ver el evangelio de la gracia de Dios que se encuentra en Cristo, para el perdón de sus pecados. La Reforma ocurrió bajo la guianza y providencia de Dios a través de un hombre a quién le fue revelado la gracia y la esperanza que hay en Cristo. El evangelio que descubrió este hombre, cambiaría el mundo. Leer el resto de esta entrada »

En la edición de esta semana de la revista Reformed Perspectives publicó un artículo de R. K. McGregor, fundador de Aquila and Priscilla House Study Center. El artículo se llama “La Necesidad Absoluta de la Sana Doctrina.

Según el autor, el propósito es demostrar si la sana doctrina, ortodoxia, o en otras palabras la doctrina bíblica es necesaria para el progreso de la vida cristiana. McGregor hace un punto muy importante, el cual he estado desarrollando en las más recientes entradas en sujetosalaroca.com. McGregor alza una fuerte crítica a los cristianos de hoy en día, quienes tienen a su disposición infinidad de recursos, oportunidades, en libros, bibliotecas, internet, etc, pero a pesar de esas facilidades son pocos los que pueden explicarle a un Testigo de Jehová la doctrina de la Trinidad; no pueden articular lo que representa la mortificación de pecado, y mucho menos pueden explicarle a un católico romano la diferencia entre la justificación y la santificación.

Para el autor, el problema está en que la mayoría de los cristianos nunca han escuchado en sus iglesias este tipo de doctrinas, dado a que los ministros tienen cada vez menos capacidad de mantener una correcta doctrina y práctica cristiana. Este problema ha llevado a que la mayoría de estos cristianos asumir que se debe depender de la correcta práctica sin la correcta doctrina. Leer el resto de esta entrada »

Esta entrada concluye con las 95 tesis expuestas por Lutero el 31 de Octubre de 1517. En realidad espero que hayan podido leer el resto de las entradas, y estudiado lo que originó la Gran Reforma Protestante. Pueden descaragar el documento completo en el widget de la columna derecha llamado “Literatura”.

66. Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales ahora se pescan las riquezas de los hombres.

67. Respecto a las indulgencias que los predicadores pregonan con gracias máximas, se entiende que efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias.

68. No obstante, son las gracias más pequeñas en comparación con la gracia de Dios y la piedad de la cruz.

69. Los obispos y curas están obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias apostólicas.

70. Pero tienen el deber aún más de vigilar con todos sus ojos y escuchar con todos sus oídos, para que esos hombres no prediquen sus propios ensueños en lugar de lo que el Papa les ha encomendado.

71. Quién habla contra la verdad de las indulgencias apostólicas, sea anatema y maldito.

72. Mas quien se preocupa por los excesos y demasías verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito. Leer el resto de esta entrada »

Continuamos con la tercera parte de las 95 Tesis de Martín Lutero, documento que clavó en la iglesia de Wittenberg, para contrarrestar las ideas de los romanistas.

41. Las indulgencias apostólicas deben predicarse con cautela para que el pueblo no
crea equivocadamente que deban ser preferidas a las demás buenas obras de caridad.

42. Debe enseñarse a los cristianos que no es la intención del Papa, en manera alguna, que la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia.

43. Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor que si comprase indulgencias.

44. Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo mas, liberado de la pena.

45. Debe enseñarse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atención, da su dinero para comprar indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignación de Dios.

46. Debe enseñarse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, están obligados a retener lo necesario para su casa y de ningún modo derrocharlo en indulgencias. Leer el resto de esta entrada »

Esta entrada surge de mis propias introspecciones con respecto a la celebración del próximo 31 de Octubre en el mundo secular. Cómo debemos responder los cristianos a Halloween?

Al final de esta reflexión, creo que lo importante es hacia donde nuestras conciencias, basadas en la información adquirida de la Biblia, nos guíen.

Para aclarar un poco esta introducción, creo que en cuanto a este tema no hay un punto decisivo en cuanto a si es correcto o no participar de esta celebración. Veamos a donde me lleva este análisis.

Historia de Halloween

El nombre Halloween viene originalmente de la iglesia primitiva, más precisamente de la celebración de los santos, es decir, la fecha en la que se recordaban a los mártires de la iglesia. “All Hallows Eve” (inglés), que era la víspera del día de los santos, terminó contrayéndose a “Hallow-e ‘en”, y luego se convirtió en Halloween.

Conforme el cristianismo fue avanzando en Europa, fue enfrentándose a las culturas paganas. Las celebraciones paganas estaban firmemente establecidas, lo cual era un problema para los nuevos creyentes, ya que eran un tropiezo para su fe. Como respuesta a este problema, la iglesia decidió conmemorar festividades cristianas en los días de las celebraciones paganas. La intención era proveer una alternativa cristiana a los nuevos creyentes. Leer el resto de esta entrada »