La siguiente cita es una de las explicaciones que nos brinda Wayne Grudem para explicar la idea más controversial del Calvinismo. Bajo el título de “La Predestinación Basada en la Presciencia Aún no le da al Hombre Libre Albedrío,” Grudem dice,
R. C. Sproul es uno de los hombres más dotados por Dios para la enseñanza teológica. Sus amplios conocimientos en filosofía y teología lo hacen un hombre verdaderamente brillante. Para los que deseen escuchar uno de sus sermones, les ofrezco el mismo en audio. Leer el resto de esta entrada »
Sermón predicado el domingo 17 de Abril de 1881
“a los cuales él dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado; y este es el refrigerio; mas no quisieron oír.”
Isaías fue sin duda uno de los predicadores más elocuentes, y sin embargo no se pudo ganar ni los oídos ni los corazones de quienes le escuchaban, pues está escrito: “ellos no quisieron escuchar.” Más allá de toda duda Isaías era plenamente evangélico; pues como el Dr. Watts afirma con toda verdad, él habló más de Jesucristo que todos los demás profetas, y sin embargo su mensaje de amor era tratado como si fuese un cuento inútil. Su doctrina era tan clara como la luz del día, y sin embargo los hombres no la entendían. Por eso Isaías preguntaba con gran tristeza: “¿Quién ha creído nuestro anuncio? ¿Sobre quién se ha manifestado el brazo de Jehovah?” No era culpa del predicador que Israel rechazara sus advertencias: toda la culpa se acumulaba del lado de esa nación desobediente y rebelde.
El pueblo al que Isaías predicó con denuedo era un pueblo de borrachos en un doble sentido. Se encontraban sometidos al vino, y este vicio se encontraba tan generalizado que Isaías dice: “Pero también éstos han errado a causa del vino, y han divagado a causa del licor. El sacerdote y el profeta han errado a causa del licor; han sido confundidos a causa del vino. Han divagado a causa del licor; han errado en su visión y han titubeado en sus decisiones. Todas las mesas están llenas de vómito repugnante, hasta no quedar lugar limpio.”
¿Qué cosa puede hacer más áspera la punta de la espada del Evangelio que la intoxicación o el exceso? Cuando un hombre es dado al vino ¿cómo puede morar en él el Espíritu de Dios? ¿Cómo puede ser posible que la verdad penetre en un oído que se ha vuelto sordo a causa del vicio degradante? ¿Cómo puede ser posible que la palabra de Dios obre en una conciencia que ha sido remojada y ahogada en el aguardiente? Una exhortación: si algunos de ustedes son dados a la borrachera, aléjense de este destructor antes que sus ataduras se vuelvan fuertes y el vicio los encadene sin esperanza. No debe sorprendernos que el predicador sea derrotado si su ardiente celo tiene que competir con las bebidas alcohólicas. Cuando Baco hace rodar el barril de vino y lo pone contra la puerta es muy difícil que podamos entrar, aunque lo pidamos en el nombre del Rey Jesús. Los hombres no están en condiciones de oír cuando el barril y las botellas son sus ídolos. No es del todo sorprendente que el Evangelio sea despreciado por quienes han permitido que el enemigo entre por sus bocas para robarles el cerebro. Leer el resto de esta entrada »
Como algunos de ustedes estarán enterados, la competencia por ver quien ganará la posibilidad de enfrentarse a John McCain continua reñida. Barack Obama y Hillary Clinton luchan arduamente por ganar votos. Esta entrada no es de política, sino de intentar aclarar la pésima vision del mundo de uno de los ‘pastores’ de la iglesia en la que se congrega Obama.
Para los que no están enterados, el reverendo Jeremiah Wright, pastor emérito de la iglesia Trinity United Church of Christ estuvo envuelto en un escándalo hace unas cuantas semanas debido a un sermón que dio en su iglesia e donde llamaba a que sus fieles oraran para que Dios “bendijier a Estados Unidos,” sino por el contrario para que Dios “maldijiera a Estados Unidos.”
Las razones por las cuales dijo esto se basan de su teología. Wright basa sus creencias en los escritos de hombres como James H. Cone, uno de los mayores proponentes de lo que se llama la Teología de la Liberación Negra. Este tipo de creencias nacen del pensamiento de teólogos latinoamericanos y de su Teología de la Liberación. Leer el resto de esta entrada »
Para aquellos que deseen leer parte de lo que escribió Calvino con respecto a la idolatría, acá está una pequeña muestra,
“Pero, debido a que los hombres están engañados, así como para obtener por ellos mismos los materiales del error de todo aquello que admiran. Moisés ahora los eleva sobre toda la fábrica y elementos del mundo; pues por las cosas que están “sobre el cielo,” él designa no sólo a los pájaros, sino al sol, y la luna, y todas las estrellas también; como será pronto visto. Él declara, entonces, que una verdadera imagen de Dios no puede ser encontrada en todo el mundo; y por lo tanto que Su gloria es profanada, y Su verdad corrompida por la mentira, cada vez que Él es puesto delante de nuestros ojos de manera visible. Ahora debemos recalcar, que existen dos partes en el mandamiento¬– el primero prohibe la erección de una imagen tallada, o cualquier semejanza; e segundo prohibe la transferencia de la adoración que Dios reclama sólo para Él mismo, a cualquiera de estos fantasmas o muestras engañosas. Por lo tanto, el hacer cualquier imagen de Dios, es en ello mismo impío; debido a que a través de esta corrupción Su Majestad es adulterada, y Él es proyectado como algo que no es. No hay necesidad de refutar la fantasía de algunos, que todas las esculturas y pinturas están aquí condenadas por Moisés, pues él no tenía otro objeto que rescatar la gloria de Dios de toda la imaginación que tiene a corromperla. Y seguramente es indecente hacer a Dios como una piedra. Esto es, todo aquello que sea designado como idolo o dioses, o que son adorados con honor divino. Entonces ocurre que aquellos que hace dioses de materiales corruptibles, supersticiosamente adoran la obra de sus propias manos…sólo sepamos que Dios es insultado, no sólo cuando Su adoración es transferida a ídolos, sino cuando tratamos de representarle por una similitud externa.” [1]
Hace dos semanas inicié a escribir acerca de lo que el pastor Steve Henning nos ha estado enseñando en la iglesia con respecto al amor. La primera enseñanza nos mostró como los diez mandamientos representan la esencia del amor a Dios y al prójimo. El día de hoy voy a escribir la continuación de la serie.
Leamos de nuevo el pasaje bíblico en el que se basa esta serie,
“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.” Juan 13: 34-35
El pastor Henning inicia con esta pregunta: A quienes debemos amar? Tres veces en estos dos versos Jesús nos da la respuesta. Los unos a los otros. Pero, quienes son los otros? Será el mundo? Serán los no creyentes? El pasaje es claro que Jesús le está hablando a sus discípulos, es decir, el Señor le dice a los discípulos que deben amarse los unos a los otros. Jesús NO está hablando de amar a los no creyentes, por lo menos no en este pasaje. Entonces, entendemos que se trata del amor que debe existir entre los creyentes. Y qué dice nuestro Señor de este amor?
Es un mandamiento difícil. Jesús reconoce esa dificultad ya que dice, “un mandamiento nuevo os doy.” Debemos tener claro que un mandamiento se le da a una persona cuando se le pide hacer algo que no está en su naturaleza. Es decir, a un niño no le pedimos que llore para pedir comida, o pedir que le cambien los pañales. El bebé llora porque es algo natural para él. Así, este mandamiento es dado por Cristo ya que es extraño para nosotros, o sea, no es natural para nosotros. Esto es lo que lo hace un mandamiento difícil. El mandamiento va en contra de lo que yo soy: yo soy egoísta, me amo a mí mismo, amo las cosas materials, etc. Este mandamiento me pide amar a los demás. Leer el resto de esta entrada »
Hace unas semanas John Piper, profesor del Bethlehem Institute impartió un seminario acerca de TULIP. Para los que no conocen, esas siglas corresponden a la respuesta formulada por los calvinistas contra las enseñanzas de los seguidores de Jacobo Arminius. Las siglas corresponden en inglés a: Total Depravity (Depravación Total); Unconditional Election (Elección Incondicional); Limited Atonement (Expiación Limitada); Irresistible Grace (Gracia Irresistible); y Perseverance of the Saints (Perseverancia de los Santos). Pueden escuchar el Seminario aquí: Leer el resto de esta entrada »
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